开封

开封府北门门口有好几个三轮车夫，看我出来，都凑过来问我去哪。我说去大相国寺，几个车夫都蔫退了。我刚走出去不到50米，一位骑着没棚三轮车的中年车妇追了上来，说她愿意拉我去大相国寺，车费10元。看她很面善，态度也诚恳，我就上了车。为了给乘客解决太阳暴晒的问题，车妇准备了一把大阳伞，只是需要乘客自己撑着。看着车妇被汗水打湿的后背，我下意识地把大阳伞往前举了举。就是这个小举动，让车妇一下子打开了话匣子，问我去大相国寺是许愿还是还愿。我说既不许愿也不还愿，是去看看鲁智深倒拔垂杨柳的地方。 大相国寺原名建国寺，始建于北齐天保六年（555年），后因战火而毁，据信其原址是战国“四公子”之一的信陵君的故宅。唐初，在庙宇遗址上建有歙州司马郑景的住宅和花园。唐长安元年（701年），僧人慧云来到汴州，称此处有灵气，遂募银购地重建寺庙，仍称建国寺。唐延和元年（712年），唐睿宗为纪念其由相王登上皇位，赐名建国寺为大相国寺。此后，大相国寺多次毁于火灾和水患，现存建筑多为清乾隆三十一年（1776年）以来重建和新建。北宋年间，大相国寺成为京城最大的汉传佛教寺院和“为国开堂”的“皇家寺院”、全国佛教中心，达到鼎盛时期。当时，海外僧侣来华，皇帝多诏令大相国寺接待；四方各国使节抵京，皇帝也必定安排入寺巡礼观光。 在中国古典小说四大名著中，除了《水浒传》里提到大相国寺外，《西游记》在第十回和第十一回也有唐太宗在阴曹地府向开封府人士相良借钱，并在还阳后派尉迟敬德还钱遭拒，以寺抵债，敕建大相国寺的故事。小说里的故事未必是真，但如今都已经成为了大相国寺历史文化的一部分，为后世所津津乐道。

曾观沧海难为水，除去梁园总是村。一部东京梦华，勾起了多少人对古城的眷恋。从小资津城到古都开封，不妨放慢脚步，去静静体味老开封人的市井人生。抓住难得的大把时光去漫步，去发现，去大快朵颐。千年汴京城，是大相国寺的庄严肃穆，是铁塔的一柱擎天，又是书院老街的叫卖喧嚷，百年河大的书声呓语。梦回大宋，做一回老开封，让我们出发吧！每人都有一个古城梦，我也不例外。七月盛夏在开封做国际志愿者之际，我与同伴带领着入境交流的大学生志愿者们游古城，品文化，吃美食，度过了难忘的三周时光。其中三日，我们是这样度过的......

游览完包公祠，发现包公祠附近没有直达“开封府”景区的公交车站点；问了几个三轮车夫，都摇头，表示不愿意去。看了下地图，方才知道不应该怪三轮车夫，因为两地之间只有1公里多一点，如此之近，人家怎么和你要钱呢？徒步走过去实在没什么难度，问题在于当空的烈日。走到包公湖北路和迎宾路交叉点的时候，灼热的太阳已经把我那没头发的脑袋晒得昏昏沉沉。没办法，我不得不打破我自己的禁忌，第一次在晴天撑起了伞。 包龙图打坐在开封府”是一句中国老百姓耳熟能详的京剧唱词，让知道包公的人都知道包老爷“上班”的地方就在开封府，开封府也因包公而名声大噪。开封府的历史要追溯到五代后梁开平元年（907年），当时后梁太祖朱温以汴州（今开封）为都城，号称“东都”，汴州升格为开封府，这是历史上最早的开封府。此后经历了后晋、后汉、后周、北宋、金、明、清等朝，直到1913年被撤销，开封府的历史长达一千多年。由于战乱和水患，原来的开封府衙早已不存在。现在的“开封府”是依照《营造法式》于2003年重建的。 “开封府”位于包公湖东湖的北岸，以府门、仪门、正厅、议事厅、梅花堂为中轴线，辅以东西两路的天庆观、明礼院、潜龙宫、清心楼、牢狱、英武楼、寅宾馆，通过场景再现、文物陈列等形式，向游人展现了一部丰富、生动的府衙文化史。

最初计划开封两日游的时候，并未把“清明上河园”列入其中。理由很简单，游开封，是奔着古迹来的，“清明上河园”算是个什么东西呢？但在几个旅游论坛看帖子，多数人还是建议应该去看看“清明上河园”，因为那毕竟是开封历时6年多倾力打造的一处新名胜。 从铁塔公园乘坐游1路可以直达“清明上河园”东墙外，路东就是开封的另一个新景点“中国翰园”。站到“清明上河园”门前时，时间正好是12点半。选择在中午开始游园，主要是有入夜后欣赏园中夜景的考虑。

开封的名胜古迹大多集中在老城区的北部，只有“禹王台”孤零零地静默在城市的东南角，任凭岁月逐渐将自己忘记。因为知道禹王台所在的“禹王台公园”有400多亩，所以在开封的最后一天特意安排出半天时间去游览禹王台。8路公交车有“禹王台西”和“禹王台公园”两个站点，我自以为是地选择在“禹王台西”下了车。走过一个涵洞和一段非常僻静的小路，虽然找到了禹王台的西门，却发现这里破败不堪，这个门应该许久不用了。原路返回，走了差不多1公里，终于找到了“禹王台公园”的东大门。售票处有两个售票窗口，一个窗口排满了携带着游泳用具的孩子，另一个窗口空无一人。我买票的时候，售票的工作人员很严肃地问我：你确认是买公园的票啊？我心里话：废话！我要游览公园，不买公园票难道要买游泳票不成？进了公园我才明白，工作人员的质疑其实是有道理的，因为公园里如我一样的游客好像只有我一个人。

　　开封，简称汴，古称汴京、汴梁，为八朝古都。那究竟何为古都呢？古都指古代王朝的政治中心，也往往是其经济和文化中心，因此，它的设置应该比较稳定。但随着国家政治、经济的发展以及向外拓张形势的需要，京都常常从旧都迁往更为合适的新地。在中国历史上，不仅许多政权在自身发展中经历了京都位置的逐步转移，而且从整体看，历代京都还呈现出先以东西向迁移为主，后以南北向交替的位置变换。京都的迁移还必须考虑各种地理因素。中国历史上统一王朝或者在全局范围看呈鼎立之势的大的政权的首都，又称都、都城、国都、京城。京都既是某一王朝的政治中心，也往往是其经济和文化中心。

此篇游记是“丁丁-旅行”在途牛发表的游记攻略，记录了在“开封”旅游时的游记攻略，图片多多，真实好玩。

       开封，我国著名的八朝古都，有着极为厚重的历史和非常璀璨的文化，到开封旅行，其实就是一次重温历史、感受文化的涨姿势之旅。龙亭可感受汴梁的古都文化、天波杨府可领略杨家将的忠烈文化、开封府可了解包青天的廉正文化、而大相国寺则可以品读开封的宗教文化。

如果按照通常的描述原则来描述这座牌坊，那么这座牌坊应该是“六柱三间五楼”。从南北两个方向看，这是座四柱三门的牌坊，但从东西两个方向看这座牌坊则是三柱两门的。这种结构复杂、设计巧妙的牌坊在开封民间被称为“鸡爪牌坊”，类似的牌坊在河南还有三座，分别位于汤阴县岳飞庙、社旗县火神庙、舞阳县北舞渡山陕会馆内，但就艺术水平来说，当以山陕甘会馆中的这一座为最。之所以把牌坊设计成如此形状，除了有审美方面的考虑之外，应该还有环境制约的因素。试想，假如在此位置只竖起一座四柱三门牌坊，一定会让人有比较单薄、气势不足的感觉，但继续横向扩展的空间显然又不足，而把牌坊设计成“立体”的，纵向上增加体量，既充分利用了有限的空间，又弥补了“单片”牌坊的气势不足。

此篇游记是“落榜进士”在途牛发表的游记攻略，记录了在“铁塔公园”旅游时的游记攻略，图片多多，真实好玩。